《论语》练习21

10．（5分）阅读下面的材料，完成下列各题。

①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣。又何加焉？”曰：“教之。”        

②是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。（老子《道德经》）

（1）孔子和老子对待百姓的态度有什么不同？

（2）你更赞成谁的主张？请简述理由。

11．（6分）阅读下面的材料，完成问题。

        子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

（《论语•雍也》）

       子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

（《论语•里仁》）

      “齐^①必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲^②，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气^③；唯酒无量，不及乱。”

（《论语•乡党》）

【注】①齐：通“斋”，祭祀时的斋戒。②饐而餲：噎与啈同义，指食物腐败变味。③食气：气同“饩”，食气指主食。

（1）小如饮食者也常蕴含着大道理，如老子的“治大国，若烹小鲜”。孔子认为“肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱”，简析其中蕴含的孔子的思想。

（2）上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一方面又是“食不厌精，脍不厌细”，对饮食极为讲究。你认为这两者是否矛盾，请结合材料简要分析。

10答案：

（1）对待百姓，孔子主张应先富后教，而老子则主张应让他们无知无欲．

（2）示例一①我更赞成孔子的观点．  （1分）在治理国家上，孔子把教育问题首先放在了民生问题之后，突出教化的重要性是为了让老百姓各安其分，社会和谐有序．（3分）

示例二②我更赞成老子的观点．（1分）“无知”是“虚其心”、“弱其志”，使百姓们没有盗取利禄之心，没有争强好胜之志；“无欲”也不是要剥夺人们的生存权利，而是要尽可能地“实其腹”、“强其骨”，使老百姓的生活得到温饱，身体健壮可以自保自养．（2分）这样就能减轻或者避免社会矛盾，促进社会长治久安．（1分）

参考译文：

①孔子到卫国去，冉有为他驾车．孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来．”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化．”

②圣人的治理方法是，使其心无所求，使其腹中有食物（不致饥饿），使其思想单纯，常常令人民没有太复杂的思想，没有未满足的欲望．致使那些有才智的人也不敢妄为造事．圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了．

11答案：（1）中庸（2分）．席上肉虽多， 但不要比饭吃得多；只有酒不限量， 不要醉就可以了．这体现了孔子折中、适当、不走极端的处世原则．（1分））

（2）不矛盾．（1分）前者孔子之所以反对讲究吃穿，是对“道”的强调．他认为作为君子应该追求正道（“志于道”），即便是粗茶淡饭也能如颜回一般“安贫乐道”．（1分）后者孔子之所以对饮食极为重视，则是对“礼”的强调．（“礼”是用以区分尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式）祭祀斋戒是重要的礼，自然要讲究相应的饮食．（1分）

译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣．颜回的品质是多么高尚啊!

孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的．”

斋戒时一定要改变平常的饮食，住处也要变动，不要和妻妾住在一起．食物不嫌做得精，鱼肉不嫌切得细．食物变质馊臭，鱼肉腐烂，不吃．颜色难看，不吃．气味难闻，不吃．火候不当，不吃．不是时候，不吃．切得不合刀法，不吃．没有合适的调味酱，不吃．肉虽然吃得多，但不超过主食．酒不限量，但不要喝醉．